Minho | Senhora do Sameiro
Canto de romaria, também utilizado como canto de trabalho em desfolhadas e sachadas. Como as romarias se realizam em geral no Verão, talvez seja lícito pensar ser essa a razão por que os cantos de romaria se cantam também durante as fainas agrícolas que têm lugar na mesma estação. Não obstante a sua expressão um tanto descoloridamente “devota”, estamos em presença de um curioso espécime de polifonia popular, sobretudo no que se refere ao “dissonantismo” da sua cadência final. Foi recolhido em Durrães (Barcelos).[Topo]

 Trás-os-Montes | Alvorada
As “alvoradas” são trechos instrumentais tocados de manhã cedo pelas ruas de certas aldeias transmontanas nos dias de festa, como que para despertarem a população do seu sono, anunciando-lhes que começa a festa, em geral religiosa. A presente “alvorada” foi recolhida em Cércio (Miranda do Douro) e é tocada na gaita-de-foles por Manuel Aires, acompanhado de tamboril e bombo. A notar certas intonações não perfeitamente diatónicas da melodia executada pela gaita-de-foles, e que se não poderão considerar propriamente anomalias, pois que parecidas intonações se encontram por vezes nas melodias cantadas.[Topo]

 Beiras | Amentar das Almas
Canto religioso, noutras regiões designado por “Encomendação das Almas”. Foi recolhido em Aldeias (Gouveia, Guarda) e é ainda com certa frequência cantado em sete pontos da freguesia todas as terças e sextas-feiras da Quaresma, durante a noite (tal como nas tradicionais Encomendações das Almas), É uma espécie de canto processional polifónico entoado por vozes femininas. As entradas sucessivas das vozes revestem a forma de um som fobordão em terceiras e sextas com o apoio das quintas. Corte ternário da peça: canto-oração recitada-canto. Repara-se na sonoridade como que “instrumental” da polifonia. A insegurança da entoação é de percalço difícil de evitar, dado o número e a idade avançada das informadoras.[Topo]

 Alentejo | Ai, Festas de Campo Maior
Canto coreográfico recolhido em Campo Maior, uma voz feminina entoas o canto, acompanhada com pandeireta, que executa um ágil ritmo, e conduz a dança – umas saias, espécie coreográfica típica da região. O canto, que nada tem de particular a assinalá-lo do ponto de vista melódico, é, com as suas coplas e o seu acompanhamento instrumental, do tipo de seguidilha, traindo por tudo isto uma marcada influência espanhola, patente em tantas outras manifestações populares daquela zona fronteiriça. As saias cantam-se e dançam-se durante as Festas do Povo (denominação substituída às de Festa dos Contrabandistas e Festa dos Artistas), cuja origem remontaria aos fins do século passado, embora parecendo assentar numa tradição mais antiga. Estas festas realizam-se de 5 a 12 de Setembro, mas a sua preparação, em que toda a população de Campo Maior coopera, começa a fazer-se seis meses antes. Consistem elas, essencialmente, na ornamentação da quase totalidade das ruas e largos da vila por meio de papel de cor trabalhado, já consoante a antiga tradição do papel recortado, já reproduzindo motivos populares de um gosto muito afinado. Floes, frutos, borboletas de um realismo flagrante enfeitam os “arcos” de papel de cor que cobrem literalmente umas sessenta e cinco artérias, ao longo das quais o povo canta e dança as suas saias, acompanhado de pandeiretas.[Topo]

 Algarve | Baile Mandado
O Baile Mandado é uma das danças populares mais vulgarizadas no Algarve. Os instrumentos acompanhadores destas danças são de preferência o harmónio, a viola, o pífaro e o tamboril. A viva melodia do “balho” aqui arquivada é tocada em “gaita” (flauta) de cana, e foi recolhida em Salir. O instrumento de que se serviu o tocador é de uma fábrica primitivíssima: um simples fragmento de cana tapada numa ponta por um dos nós e perfurada em sete pontos, um dos furos destinado ao sopro, os restantes aos dedos. Foi por ele mesmo confeccionado.[Topo]